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封神第一大妖,九尾猛虎得道,先后攀上元始、昊天上帝,此人是谁

《王事情脑补封神史》第217期:陆吾

文/王事情

封神中绝无一个出场角色名叫陆吾的,但本篇篇名确实没有起错,因为它出自《山海经·西山经》:

西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。

在天帝的下都(下界离宫)昆仑山上,主管此山的神名叫陆吾。他生就哪般模样?总的说来像一头猛虎,却有九条尾巴、人的面貌。再看最后一句话,陆吾显然是天帝近臣,又令他监管天上的九部以及皇家园林。陆吾的三个职务,相当于清朝的热河都统(管承德避暑山庄)身兼八旗中某旗旗主和圆明园总管,总之听着威风八面,也可见其宠信之隆。

注意,这里出现了三个词语:昆仑、天帝及陆吾。

封神中有一位陆压道人,出场就毙了赵公明,又先后在三霄、孔宣等准圣高手手上全身而退,其人有三大仗恃:化虹逃命术,号称无物不刷的五色神光也不能拿他;钉头七箭书,取大罗金仙的性命于无形;最后一样是斩仙飞刀,使用这样法宝时,无论是陆压还是姜子牙都需要严格遵循一整套程序,而就是这套流程,让我们可以对陆压的身份作出某种解读。

陆压使用:杀白天君是手托葫芦,便有一道白光钉住白礼泥丸宫,陆压在火内一躬,说了句“请宝贝转身”,就取了白礼首级。至于杀丘引,乃是在万仙阵中抢人头,事在紧急,与杀白礼时一般无二。流程稍显繁琐的是杀余元,先摆香案并焚香,次望昆仑山下拜,与斩妲己时相似。

姜子牙共使用两次,程序只比陆压更繁琐。

在之前的系列文章中,我对陆压的身份作出过四种猜测:

1、斩仙飞刀的刀灵太可怕,眉眼足翅皆全,活脱脱便是地底恶魔再世。刀如其人,因此陆压或许也有两种身份,一是善的、二是恶的,若刀灵是恶魔,陆压也是妖魔;

2、至于善的一面,自然就是文中所谓的离火之精了,但不同意逍遥散涎的陆压真身竟是被豢养的世间三盏神灯之一,因为那意味着被拴上了狗链,所以他应该是昆仑地心之炎;

3、陆压放飞刀时下拜昆仑山的动作,以及他在诛仙阵的出场顺序,证明他显然就是元始天尊的徒弟;

4、陆压的逃命神技化虹术,与妖族的化光术(化一道某色光而走)一脉相承,由此猜想他或是妖族大拿,这点可与第1点相印证……

但是,山海经中这段话,结合请飞刀的程序,又提供了第5种猜测。封神煌煌巨著,作者的文学功底超出现在的网文作者十万八千里,他在书中既然将玉虚宫确定在了昆仑,要说他没参考过甚至也不熟知山海经,那纯粹是天方夜谭。

陆压自云乃是西昆仑闲人,又说不去蟠桃飧寿药,闲人不重要、不去蟠桃会也不重要,这些话我们听听就行了,重要的是他说出了西昆仑和天庭两个地方!而且,他在请飞刀时也无比严谨的履行了向昆仑山鞠躬的程序!

更重要的是,你说巧不巧,他还真就姓陆!

那陆压会不会就是陆吾呢?

应该说,是有可能的。压是动词,可以解释成压制。吾,我也,是我的自称,但注意,它还通“御”,表示抵御——有压制便有抵御——也是个动词。如《墨子》有“厚攻则吾,薄攻则薄吾”,就是说你下死手我也下死手,你闹着玩我也陪你。前面说了,封神作者堪称大儒,他要玩个小小的文字游戏是很容易的:有攻就有御,能吾便能压,欧耶!

山海经中的天帝当然不等同于封神世界中的昊天上帝,但作者会不会将这个梗也一并拿过来呢?应该说,只要是个正常人都是有可能的。而众所周知,昊天上帝是封神中第一高手以及封神大战最终的受益者,但他竟然一直稳居幕后从不过问尘事,恐怕也是早就挑好了代言人——陆压!

所以现在揭秘的陆压,已经具有了以下特质:

1、妖魔;

2、昆仑地心炎(他能得道,可能跟圣人燧人氏有关);

3、真身是陆吾;

4、昊天上帝最信任的臣子,也是其尘世代理人……

剩下的故事你们自己脑补吧!

所谓:封神第一大妖,九尾猛虎得道,先后攀上元始、昊天上帝;

上面的证据,极多都指向了陆压乃是九尾神兽陆吾成形,神兽也是妖,以陆压准圣巅峰的成就,是大妖中的大妖;为什么说他先攀上了元始?诛仙阵上的出场代表他已被收编;为什么又攀上了昊天上帝?他既成了代言人,你说呢?

待续

该文章转载自:青娱乐最新官网视觉

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